佛家認(rèn)為眾生的痛苦有三種，謂三苦：苦苦、行苦和壞苦。而對(duì)于信仰佛教的老曼峨先民來(lái)說(shuō)，他們體驗(yàn)的苦，最直接的就是這里的大葉種苦茶。

這是老曼峨寨子寺廟的場(chǎng)景，陽(yáng)光透射下來(lái)，暖暖的。無(wú)論男女老少，無(wú)不虔誠(chéng)跪拜。濮人后裔布朗族，他們對(duì)佛教的虔誠(chéng)，從家家戶戶的小男孩一生必須出家一次可以看出，這與脫離世俗無(wú)關(guān)，而是一種世代流傳的信仰。

老曼峨多苦茶。肥厚壯實(shí)的條索，蘊(yùn)藏了原始自然的野性，苦重綿長(zhǎng)的香氣讓愛(ài)茶的人過(guò)口難忘?？嗍窍愕墓羌?，老曼峨清苦無(wú)澀，當(dāng)香里的苦慢慢消盡，特有的清涼生津的甜會(huì)源源不斷地襲來(lái)，苦甘纏綿無(wú)盡。

老曼峨茶的條索在鮮葉時(shí)已明顯粗壯，葉脈分明，白毫明顯。用大俗話來(lái)說(shuō)，就是容貌生得好漂亮。老曼娥的苦寒，厚重得足以耐得住光陰的剝蝕。待苦稍褪，定如梅花，其香如故。

中吉號(hào)2016年老曼峨，在老曼峨古樹(shù)原料中再優(yōu)中選優(yōu)，而制成的一款帶著苦后回甘的精品小餅。董事長(zhǎng)楊世華從布朗族茶文化淵源中提煉了八個(gè)字“布朗之源，大道至簡(jiǎn)”，闡述了此茶濮人先民的崇敬，以及對(duì)布朗族純樸而善良的性格特征的感慨。

老曼峨的粗壯條索，比班章更加“膚白貌美”，如果說(shuō)班章是中大型條索，那么老曼峨還要再上一個(gè)臺(tái)階，那就粗大型條索，且白毫十分漂亮?？啾M七分香，苦化十日甜。有茶人說(shuō)，比老班章還霸氣的茶，當(dāng)數(shù)老曼峨。其也是云南最被誤讀與低估的名山茶。

苦，這是老曼峨留給人們的第一印象。然而資深的茶人，對(duì)苦會(huì)有更深的感同。只要真正歷過(guò)人生百味，有歷煉和品位的人，才更能明白人生與苦的關(guān)聯(lián)，從而理解為何是先苦才會(huì)后甜——苦非個(gè)中人，不知其中味。老曼峨，布朗之源，苦盡甘來(lái)，大道至簡(jiǎn)。

茶底條索一樣明亮鮮美，古樹(shù)茶的纖維韌勁清晰可見(jiàn)。苦，是五味之一。要想理解老曼峨真正的苦，從中吉號(hào)老曼峨的品鑒開(kāi)始，也許你會(huì)有不一樣的驚喜。